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<<< b) Der Gegenstand hat hiedurch überhaupt die Form, die Bestimmung, meiner zu sein, erhalten;
und indem er wieder ANGESCHAUT wird,
so hat sein SEIN nicht mehr diese reine Bedeutung des Seins, sondern des MEINEN,
er ist mir schon BEKANNT;
oder ich ERINNERE mich seiner.
Oder ich habe unmittelbar das Bewußtsein MEINER darin
- im unmittelbaren Anschauen nur das Bewußtsein SEINER;
aber wenn er bekannt ist, wird er mir mit dieser ausdrücklichen Bestimmung;
wir werden an etwas auch durch einen anderen erinnert, bloß das Bild des Gegenstandes in uns gebracht
- Erinnerung setzt das Moment des Fürsichseins hinzu
- ich hab es schon einmal GESEHEN, 4)
oder GEHÖRT; ich ERINNERE mich;
ich sehe, höre nicht bloß den Gegenstand, sondern gehe DABEI INNERHALB meiner - ERINNERE - mich, nehme mich aus dem bloßen Bilde heraus, setze mich IN mich;
ich setze mich besonders zum Gegenstande. >>>
4) Randbemerkung Hegel:
FÜRMICHSEIN oberflächlich angeknüpft an Anschauung
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