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“Der Begriff ist nicht nur Seele, sondern freier subjektiver Begriff,
der für sich ist und daher die Persönlichkeit hat,
- der praktische, an und für sich bestimmte, objektive Begriff,
der als Person undurchdringliche, atome Subjektivität ist,
der aber ebensosehr nicht ausschließende Einzelheit,
sondern für sich Allgemeinheit und Erkennen ist und in seinem Anderen seine eigene Objektivität zum Gegenstande hat.
Alles Übrige ist Irrtum, Trübheit, Meinung, Streben, Willkür und Vergänglichkeit; die absolute Idee allein ist Sein, unvergängliches Leben, sich wissende Wahrheit, und ist alle Wahrheit.”
(G.W.F. HEGEL: Die Wissenschaft der Logik / ... / 3. Der Lehrsatz Die Wissenschaft der Logik / ... / Drittes Kapitel: Die absolute Idee ) >>>
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Geboren am 27.8.1770 in Stuttgart; gestorben am 14.11.1831 in Berlin.
Hegel stammte aus einer alten Theologen- und Beamtenfamilie.
Nach dem Besuch der Deutschen und der Lateinischen Schule in Stuttgart wechselte er an das Gymnasium illustre, das er 1788 nach der Matura verließ. Wegen seiner hervorragenden Leistungen konnte er anschließend als herzoglicher Stipendiat im Tübinger Stift leben und Theologie studieren. Dort schloß er Freundschaft mit Hölderlin und Schelling
In Bern, ab 1797 in Frankfurt am Main, arbeitete Hegel als Hauslehrer.
Die Freundschaft mit Schelling ebnete ihm den Weg zur Habilitation an der Universität Jena (1801); 1805 wurde er dort zum a.o. Professor für Philosophie ernannt. 1807 mußte er wegen der Kriegsereignisse Jena verlassen; er wurde Redakteur der "Bamberger Zeitung", 1808 Rektor des Nürnberger Egidien-Gymnasiums. 1818 trat Hegel die Nachfolge Fichtes auf dem Lehrstuhl für Philosophie an der Berliner Universität an.
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„Hegels Sprache bricht die übliche Grammatik nur deshalb,
weil sie Unerhörtes zu sagen hat,
zu dem die bisherige Grammatik keine Handhabe bietet."
(Ernst Bloch)
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- Wodurch die Deutschen in Lächerlichkeit verfallen sind
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- Hegel gegen die aufkommende, moderne antisemitische Literatur.
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- Das Heil kommt von den Juden.
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- Wie in der Zeit des römischen Kaisertums ?:
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[Kommentar/Karl Heinrich M.]
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- Sünde gegen den Geist:
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- Hegel "obskur" ?:
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intern
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- ... Es ist nur für eine Torheit neuerer Zeit zu achten, ein System verdorbener Sittlichkeit, deren Staatsverfassung und Gesetzgebung ohne Veränderung der Religion umzuändern, eine Revolution ohne eine Reformation gemacht zu haben ...
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Adorno über Hegel:
Einzig die ihrer selbst bewußte Arbeit des Gedankens kann sich diesem Halluzinatorischen wieder entziehen, dem Leibniz'schen und Hegelschen Idealismus zufolge die Philosophie. >>>
Indem der Gedanke im Gang der Erkenntnis die in der Wahrnehmung unmittelbar gesetzten und daher zwingenden Begriffsmomente als begriffliche identifiziert, nimmt er sie stufenweise ins Subjekt zurück und entkleidet sie der anschaulichen Gewalt. In solchem Gange erweist sich jede frühere Stufe, auch die der Wissenschaft, gegenüber der Philosophie noch gleichsam als Wahrnehmung, als ein mit unerkannten intellektuellen Elementen durchsetztes, entfremdetes Phänomen; dabei zu verharren, ohne Negation, gehört der Pathologie der Erkenntnis zu. Der naiv Verabsolutierende, und sei er noch so universal tätig, ist ein Leidender, er unterliegt der verblendenden Macht falscher Unmittelbarkeit. >>>
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Hegels Schibolet
These-Antithese-Synthese >>>
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“Die Logik ist insofern die schwerste Wissenschaft, als sie es nicht mit Anschauungen,nicht einmal wie die Geometrie mit abstrakten sinnlichen Vorstellungen,sondern mit reinen Abstraktionen zu tun hat und eine Kraft und Geübtheit erfordert,sich in den reinen Gedanken zurückzuziehen, ihn festzuhalten und in solchem sich zu bewegen”. Auf der andern Seite könnte sie als die leichteste angesehen werden...”... >>>
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Die Phänomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erklärungen oder auch der abstrakten Erörterungen über die Begründung des Wissens treten. >>>
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Von Hegel zu Marx: (empörtes Selbstbewußtsein)
“Der Geist seines Dankes ist daher das Gefühl wie dieser tiefsten Verworfenheit so auch der tiefsten Empörung.
Indem das reine Ich selbst sich außer sich und zerrissen anschaut, ist in dieser Zerrissenheit zugleich alles,
was Kontinuität und Allgemeinheit hat, was Gesetz, gut und recht heißt, auseinander und zugrunde gegangen;
alles gleiche ist aufgelöst, denn die reinste Ungleichheit,
die absolute Unwesentlichkeit des absolut Wesentlichen, das Außer-sich-sein des Für-sich-seins ist vorhanden;
das reine Ich selbst ist absolut zersetzt....” >>>
“Es ist die sich selbst zerreißende Natur aller Verhältnisse und das bewußte Zerreißen derselben;
nur als empörtes Selbstbewußtsein aber weiß es seine eigne Zerrissenheit,
und in diesem Wissen derselben hat es sich unmittelbar darüber erhoben.
In jener Eitelkeit wird aller Inhalt zu einem negativen, welches nicht mehr positiv gefaßt werden kann;
der positive Gegenstand ist nur das reine Ich selbst, und das zerrißne Bewußtsein ist an sich diese reine Sichselbstgleichheit des zu sich zurückgekommnen Selbstbewußtseins....”
Phänomenologie: Der sich entfremdete Geist... >>>
[>>> Wohltat des Reichen]
Es kommt hierin zum Vorschein, daß bei dem Übermaße des Reichtums die bürgerliche Gesellschaft nicht reich genug ist, d. h. an dem ihr eigentümlichen Vermögen nicht genug besitzt, dem Übermaße der Armut und der Erzeugung des Pöbels zu steuern. “>>>
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Goethe über Hegel:
“Eine besondere Freude jedoch, die mir in diesen Tagen geworden, darf ich nicht verschweigen.
Ich erhielt einen Brief vom Professor Hegel, der mir höchst wohlthätig zu statten kam.
Er bezog sich auf mein letztes naturwissenschaftliches Heft, besonders auf die entoptischen Farben.
Dieser merkwürdige geistreiche Mann hat, wie meine Chroagenesie überhaupt,
so auch dieses Capitel dergestalt penetrirt, daß meine Arbeit mir nun selbst erst recht durchsichtig geworden.” >>>
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“Die Logik ist insofern die schwerste Wissenschaft, als sie es nicht mit Anschauungen,nicht einmal wie die Geometrie mit abstrakten sinnlichen Vorstellungen,sondern mit reinen Abstraktionen zu tun hat und eine Kraft und Geübtheit erfordert,sich in den reinen Gedanken zurückzuziehen, ihn festzuhalten und in solchem sich zu bewegen. Auf der andern Seite könnte sie als die leichteste angesehen werden,
weil der Inhalt nichts als das eigene Denken und dessen geläufige Bestimmungen und diese zugleich die einfachsten und das Elementarische sind. Sie sind auch das Bekannteste, Sein, Nichts usf., Bestimmtheit, Größe usw., Ansichsein, Fürsichsein, Eines, Vieles usw.Diese Bekanntschaft erschwert jedoch eher das logische Studium; einesteils wird es leicht der Mühe nicht wert gehalten, mit solchem Bekannten sich noch zu beschäftigen,andernteils ist es darum zu tun, auf ganz andere, ja selbst entgegengesetzte Weise damit bekannt zu werden, als man es schon ist. “ >>>
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